60. SAYI ÇIKTI!

QP Türkiye’nin yeni sayısı çıktı. Kapağında, Vacheron Constantin Historiques 222 Steel modeline yer veren 60. sayıya info@qpmagtr.com adresine e-mail atarak ulaşabilirsiniz.

Eş zamanlı bir çağda yaşıyoruz. Nabzımız algoritma, güncelleme ve yapay mırıltı ile hızlanırken, daha sessiz, daha eski bir ritim hala bizi çağırıyor. Ekranların, bulutların ve hiper bağlanabilirliğin dayanılmaz cazibesine rağmen, kodlanamayan bir ilgi var: Dokunsal olana, köklü olana, gerçek olana duyulan bağlılık.

Dijitalleşme günlük hayatımızın neredeyse her alanını sömürgeleştirdi. Küratörlüğü görünmez sinir ağlarınca yapılan feed’lere bakıyor, tercihlerimizin yankı odaları aracılığıyla akşam yemeği sipariş ediyor ve hatta yana kaydırılmış kaderlerin altında aşık oluyoruz. Metaverse kollarını açmış bizi çağırıyor, coğrafya ya da yerçekimi ile sınırlanmamış ikinci bir hayat vaat ediyor. Yine de, bu sentetik sınırları benimserken bile ilginç bir çelişki devam ediyor.

Ağırlıksız, sonsuz dijital kütüphaneler yüzyılların birikimini artık bir tablete sığdırıyor. Yine de kitapçılar birer mabet gibi gelişmekte. Neden mi? Çünkü bir sayfanın hışırtısında, bir okuyucunun evreninin kenar notlarında tercüme edilemez bir şey var. Mürekkebin kokusu, kağıdın ağırlığı – bunlar sadece duyularımıza seslenen süslemeler değil, varoluş ritüelleri.

Dijital olarak mükemmelleştirilmiş, algoritmik olarak geliştirilmiş imgelerle doluyuz. Yine de grenli hatalarıyla polaroid kameralar göze çarpan bir geri dönüş yapıyor. Yüksek çözünürlüğe takıntılı bir çağda, filmin kusurlarını arıyoruz. Sonuçta nostalji, netliğin tiranlığına karşı bir isyan değilse nedir?

Sonsuzca kaydırıyoruz, ama yine de plak topluyoruz. Vahşi bir hızla yazıyoruz, ancak mürekkep lekesi imzasına hayret ediyoruz. Akıllı evlerimiz dikkatle dinliyor, ancak eski bir döşeme tahtasının gıcırtısını ve bildirimlerle noktalanmayan sessizliğin sesini özlüyoruz.

Bu ilerlemeye yönelik bir suçlama değil. Aksine, liminalite üzerine bir meditasyon. İki ontoloji arasında sıkışmış durumdayız: dijitalleşmiş benlik ve bedenlenmiş benlik. Byung-Chul Han bu durumu, her şeyin görünür, paylaşılabilir ve optimize edilmiş olması gereken “şeffaflık toplumu” olarak adlandırıyor. Peki ya görünmeyen, paylaşılmayan özel alanlar ne olacak? Klasik dünya hayale, yavaşlığa ve belirsizliğe zaman tanırdı.

Sanat ve tasarımda bile sarkaç her iki yöne de salınıyor. Yapay zeka tarafından üretilen eserler, insan nefesinin dokunduğu tuvallerin yanında asılı duruyor. Mimarlar, zanaatı barındıran binalar tasarlamak için parametrik yazılımlar kullanıyor. Gelecek geçmişin yerini almıyor, onun yörüngesinde dönüyor ve sürekli olarak onun yerçekimiyle mücadele ediyor.

Ara bir çağda yaşıyoruz. Belki de bu bir kusur değil, zamanımızın bir koşulu – bir tür kırılma güzellemesi. Çelişkilerin bir arada var olduğu bir alan. Antik felsefeyi tabletten okuduğumuz yer. Bu zamanlarda insan olmak, arada yaşamaktır. Dijitalin kolaylık sunabileceğini ama klasiğin hala tutarlılık sunduğunu hatırlayarak, bu birbirine yakınlaşan evrenleri muhakeme gücümüzle anlamaktır.